격주간 ‘브레일타임즈’ 제848호

등록번호 서울 다-05099

발행일 2019년 1월 25일

발행처 한국시각장애인연합회

발행인 겸 편집인 홍순봉

전화 02-799-1043(취재기자 김민지)

팩스 02-799-1017

주소 (우) 07236 서울특별시 영등포구 의사당대로 22(여의도동 17-13) 이룸센터 601호

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목차

포커스: 인정주의의 득과 실 / 조재훈(프리랜서 작가)

장애인계뉴스

1. 한국시각장애인에스페란티스토론도 발족해

2. 한국장애인인권포럼, 장애유형별 통합 재난 매뉴얼 발간!

3. 연금공단, 장애등급제 개편 시행준비팀 신설해

4. 영어책 무료 이용할 수 있는 북셰어 서비스 희망자 모집 중

5. 인권위, 사회약자 혐오·차별 대응 전담팀 가동키로

사람이야기: 모두가 편리한 디지털 생활을 연구하는 카이스트 가현욱 교수

문화공감(138): 이달의 화면해설 영화 미리보기 - 말모이

독자마당: 파자식 경혈한자 / 류재성(서울특별시 종로구)

쉼표, 마침표.(50): 소리가 예쁜 우리말 - 누글누글, 담상담상

맛있는 레시피(1): 연근전

독자 참여코너(2): 퀴즈가 좋다!

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포커스

인정주의의 득과 실

조재훈(프리랜서 작가)

외국인이 본 우리나라 사람의 특성은 무엇일까? 백의민족이니 배달민족이니 하며 우리 국민의 순수성을 자랑하던 때가 엊그제 같다. 그런데 요즘은 우리나라 사람도 다문화인임을 내세우려하고 있다. 그러나 아직까지는 그 어느 한 쪽으로 관심을 모으는 것 같지 않다. 다만 우리나라 사람의 특성을 말할 때 인정이 많다고 평하는 데는 이의가 없는 것 같다. 그러면 과연 인정이란 무엇일까? 사전적인 의미로는 사람이 가지고 있는 뜻이나 생각 혹은 마음이나 남을 배려하는 심정의 의미로 정의되고 있다. ‘사람 인’ 자에 ‘뜻 정’ 자인 한자의 뜻을 살피면 이 단어의 뜻을 더 확실히 알 수 있다. 여기에서 ‘사람 인’ 자는 사람은 서로 돕고 의지하며 산다는 의미로 작대기 둘을 버티어 세워놓은 모양이다. 그리고 ‘뜻 정’ 자는 ‘마음 심’ 변에 ‘푸를 청’ 자를 써 해석의 폭을 넓게 가진 글자이다 한자를 만드는 데는 6서란 여섯 가지 원리가 있다. 그 6서 가운데 형성 문자나 회의문자는 한자의 기본인 214개 부수의 뜻과 소리를 서로 붙여 만든 글자이다. 무학 대사가 파자점을 쳤다는 것도 파자식 한자가 따로 있어서가 아니라 이 부수의 의미와 글자 모양을 가지고 문점을 하는 사람에 맞게 해석하여 점을 쳐준 것이다. 그런데 인정이 있는 사람이란 것은 가난하거나 미개한 사람들이 지니게 되는 품성으로 인식되기도 한다. 그래서 백인보다 흑인을, 유럽인보다 아프리카인들이 인정이 많다고 하고 있다. 그러면 우리나라 사람들이 인정이 많다는 말은 아직도 우리가 가난하고 미개하다는 평이 될 수 있으니 어쩔 것인가?

작은 나라라는 일로 열등의식을 가지게 할 때가 많다. 사실 세계적으로 보면 우리나라가 작은 나라가 아니다. 해가지지 않는 나라 대제국이었던 영국도 그 본토와 인구는 우리나라 정도에 불과하였다. 프랑스나 독일, 이탈리아도 우리나라의 몇 배가 되지 않는다. 오히려 남북 분단에 의해 반쪽짜리가 되었어도 세계 7대 경제 강국으로 부상한 것을 보면 그 우수성을 자랑할 만하다. 그러므로 가난과 미개에 의해 생긴 인정이라면 피해야 되겠다. 부유한 문화인으로서 인정을 베풀 수 있다면 더 높은 평가를 받게 될 것이 분명하니까. 그리고 같은 선심을 베풀어도 외국인들에게는 친절하다고 하는데 우리나라 사람에게는 인정이 많다고 하는 이유가 무엇인지 생각해보는 것도 한 과제가 되겠다. 또, 우리나라 사람들은 정이 있다는 사람이 되기를 좋아하고 있다. 우리는 박정하다는 평을 벗어나기 위해 음주운전을 잘 하게 되는지도 모르겠다. 권하는 한 잔을 뿌리치지 못하는 그 정이 모든 사고의 근원은 아닐지.

우리나라 사람들은 서로의 관계가 <사돈의 8촌>이 안 되는 사람이 없다고 하였다. 그래서 법에 저촉되는 일이 있을 때도 서로 친척이 될지 모르는 사람을 박절하게 고발하지 못했는지 모른다. 그런데 미국이나 유럽에서 살다 온 사람들은 선진 국민들의 철저한 고발정신을 놀라워하고 있다. 그리고 그 고발정신에 의하여 선진문화가 유지되어가는 것으로 보고 있다. 그러나 서양인들처럼 위법자를 고발하였다가 복수를 당하면 어떻게 하느냐는 문제가 있다. 사실 고발을 당하여 형을 살고 나온 사람이 복수를 했다는 사건도 종종 보도되고 있다. 심지어는 재판에 불복하여 법원 건물이나 재판장에게 테러를 저지르는 일도 있지 않은가? 물론 이러한 범죄에 대해서는 가중처벌이 내려질 것이 확실하다. 아니, “범죄자들이 가중처벌을 두려워서 복수심을 버릴 줄 알아?”라고 할 수 있다. 과연 범죄자들은 형벌을 두려워하지 않는 별난 사람도 있다고 한다. 그러나 우리가 명심해야 될 일이 있다. 사회정의를 위해서는 이러한 작은 아픔들은 감내할 줄 알아야 된다는 것이다. 사회정의가 살아있어야 누구나 안심하고 지낼 수 있을 것이다. 특히 우리 시각장애인들과 같은 약자들에게 사회정의가 더 필요하지 않은가? 주변을 살펴보면 교통사고나 의료사고는 물론 재산권 행사에 있어서도 우리 시각장애인들은 부당하게 많은 손해를 보고 있으니 말이다.

우리 시각장애인들은 인정에 약하다고 한다. 대개 소외된 환경에서 충분한 사랑을 받지 못했기 때문에 누가 조금만 친절을 베풀어도 마음을 열고 다가가는 수가 많다. 그렇게 하다가 마음은 물론 재물까지 몽땅 잃는 경우가 허다하다. 이렇게 되면 재산에 사람은 물론 건강과 인간간의 믿음까지도 잃게 된다. 그 재산과 지인 그리고 건강은 시간이 지나면 회복이 가능하다. 그러나 한번 입은 인간 간의 불신의 상처는 치유가 어렵다. 어떻게 시각장애인처럼 형편이 곤란한 사람을 이용해먹겠느냐고 한다. 그러나 사람이 그렇게 하는 것이 아니라 돈이 그렇게 속이는 것이라고 하게 된다. 과연 자기의 본의는 그렇지 않았는데 사업에 실패하여 어쩔 수 없이 채무를 이행하지 못하는 사람도 있다 그러나 어떤 악덕인은 남의 약점을 노리고 다니고 있다. 민사재판은 마치 이러한 악덕한 사람들의 무대를 만들어 주는 듯 보일 때가 있다. 채권자는 분명히 채무자에게 재산을 돌려받을 권리가 있지만 재판관은 또 다른 재산 관리인으로 나설 때도 있으니까. 따라서 섣부른 인정주의나 온정주의에서는 벗어나야 할 것이다. 생명과 재물이 귀하지 않은 것이 있을 수 있을까마는 우리 시각장애인들만큼 어렵게 그것을 지켜가고 있는 사람이 있으랴?

성경에는 죄를 일곱 번씩 일흔 번이라도 용서하라고 하였다. 그리고 공자님은 수많은 한자 가운데 어느 글자를 택하시겠느냐고 하니 ‘용서할 서’ 자를 짚으셨다고 한다. 물론 여기에서의 용서는 인정과는 다른 문제일 것이다. 그러나 인정주의가 지나치면 공과 사도 구분 짓지 못하여 나랏일까지 그르칠 수 있지 않은가? 메마른 인정에 인간들이 잘 살아가려면 경전이나 성인의 가르침을 행하는 것이 목적일 수 있다. 그러나 우리는 평민들이다. 따라서 보통사람들의 수준에서 분수에 맞게 살아갈 방법을 생각하는 것이 현명할 것이다. 이 복작한 세상에 다른 일도 많은데 그런 일에까지 신경을 써야 하느냐고 반문할 수도 있다. 그러나 인정에 메말라하고 있던 우리 시각장애인들에게 그것을 미끼로 낚시를 드리우는 악덕한 사람이 있다는 사실은 경계해야하겠다. 이렇게 인정주의의 득실을 깨우친 뒤에라야 우리도 선진국민의 대열에 서게 될 것이 분명하지 않은가?

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장애인계 뉴스

1. 한국시각장애인에스페란티스토론도 발족해

지난 2018년 12월 25일, 서울 성북구에서 한국시각장애인에스페란티스토론도(Korea Blindulo Esperanto Rondo:약칭 KBER)가 발족됐다.

KBER은 시각장애인 에스페란토 동호회로 배우기 쉬운 국제 공용어인 에스페란토를 시각장애인들에게 보급하고 이를 통해 친교활동을 하고자 함을 목적으로 하고 있다.

현재 국내·외 에스페란토 단체로는 네덜란드에 본부를 둔 세계에스페란토협회가 있으며, 한국에는 사단법인 한국에스페란토협회가 전국에 지부를 두고 보급 운동을 전개하고 있다.

또한 에스페란토 문화원에서는 매월 에스페란토 보급을 위한 강습회를 개최하고 있으며, 단국대학교(서울, 천안캠퍼스)와 원광대학교에서는 에스페란토를 정규 과목으로 개설하여 학점을 인정하고 있다.

이에 KBER은 창립을 통해 2월과 11월, 연중행사로 1박 2일 에스페란토 학습 학교에 참여할 예정이며, 자체 전화 동아리를 개설하여 에스페란토 교육을 이어가고 있다.

현재까지 교육 참가자는 20여명이며 2017년 8월 서울에서 개최된 세계에스페란토대회와 2018년 10월 일본에서 개최된 에스페란토 한일 공동대회에 참가하는 등 활발한 활동을 이어나가고 있다.

KBER은 매 짝수 월에 정기 모임을 개최할 예정이며, 관련 문의사항은 KBER 최세연 총무(전화 02-990-7789)에게 연락하면 안내받을 수 있다.

2. 한국장애인인권포럼, 장애유형별 통합 재난 매뉴얼 발간!

한국장애인인권포럼(대표 양원태, 이하 포럼)에서 행정안전부(장관 김부겸)의 지원으로 ‘장애유형별 통합 재난 매뉴얼’을 발간했다.

본 매뉴얼은 재난이 일어났을 때 어떤 취약점들이 있는지, 평소에는 어떠한 준비가 필요한지, 재난이 일어났을 때에는 어떻게 대처해야 하는지 등의 과정을 6가지 장애 유형별로 나눠 장애인 당사자와 주변인들이 함께 알아야 하는 내용들을 담고 있다.

시각장애인과 관련된 내용은 본 매뉴얼에서 첫 번째 목차로 다루고 있으며, 재난으로 인해 상황이 변하면 혼자서 대피하기 어렵다는 장애 특성을 반영해 대처법을 기술했다.

매뉴얼은 시각장애인은 평소 이웃과의 소통을 통해 주변 환경을 익혀두는 것이 중요하고, 지역의 대피훈련 등에 참가하면 재난 시 대처법에 대해 자세히 알 수 있다고 언급하고 있다.

또한 재난 시에 보호할 필요가 있는 사람에 대해 지원제도가 있으면, 적극적으로 등록하고 대피할 때 지원을 받는 것이 좋다. 비상시 가지고 나갈 물건 중에 휴대 라디오, 흰 지팡이, 점자판, 기타 일상생활 도구를 포함해두는 것도 중요함을 강조하고 있다.

매뉴얼을 발간한 한국장애인인권포럼 관계자는 “사회적으로 안전에 대한 관심이 높아지는 상황에서 장애인들의 안전에 대한 관심과 요구도 높아지고 있다. 이번 매뉴얼은 장애인을 재난 대응의 주체로 인식하고, 장애인 당사자가 직접 활용하도록 하기 위해 제작된 매뉴얼로는 최초의 시도라는 점에서 의의가 있다.”고 의미를 밝혔다.

본 매뉴얼은 한국장애인인권포럼 홈페이지(www.ableforum.com)에서 확인할 수 있다

3. 연금공단, 장애등급제 개편 시행준비팀 신설해

국민연금공단(이사장 김성주, 이하 공단)이 오는 7월 시행되는 장애등급제 단계적 폐지에 대비해 전담조직 구성을 마치고 본격적인 활동에 들어갔다.

공단은 올 1월 1일자로 장애등급제 개편 시행준비팀을 구성하고, 종합조사도구, 장애등급제 개편 전산시스템 구축, 종합조사 업무처리 지침개발 등의 업무를 진행하고 있다.

장애등급제 개편 시행준비팀은 사업지원 파트와 연구지원 파트로 나뉘며, 사업지원 파트에서는 종합조사도구 내·외부 자문단 운영, 활동지원인력 및 신규채용인력 직무교육, 2020년 사업 예산계획 수립 및 인력요구안 마련, 장애등급제 개편 전산시스템 구축, 종합조사 검증프로세스 구축계획 수립, 종합조사 업무처리 지침 개발, 인구지원 인력 복무 등의 업무를 지원한다.

연구지원 파트에서는 장애인이동지원서비스 종합판정도구 개발 실무 업무를 맡게 되며, 세부적으로 이동능력 관련 지표 검토, 전문가 집단 대상 FGI 실시, 이동지원서비스 자격기준 등 서비스 적격률 분석, 모의적용을 통한 최종 적격률 분석 등의 업무를 맡고 있다.

종합판정체계 평가매뉴얼 개선지원도 연구파트의 담당업무로 포함됐으며, 세부적으로 평가방법 및 평가원칙 등 전반적 내용 개선, 평가기준에 대한 적정성 검토 및 조정, 표준상담 스크립트 개선 등의 항목이 포함됐다.

이 외에도 매뉴얼 개선 및 배점구조 변화에 따른 급여변화 분석, 종합판정체계 교육자료 작성 및 교육지원(장애유형별 특성 및 평가매뉴얼 교육체계 수립)도 담당하게 된다.

공단은 “올해 1월 1일자로 시행준비팀이 신설되었으며, 7월 장애등급제 개편이 예정되어 있는 만큼 장애등급제 개편에 따른 서비스가 제대로 시행될 수 있도록 준비하겠다”고 밝혔다.

4. 영어책 무료 이용할 수 있는 북셰어 서비스 희망자 모집 중

국립장애인도서관(관장 정기애)에서 영어권 자료를 무료로 이용할 수 있는 북셰어(Bookshare) 온라인 도서관 서비스 희망자를 모집한다.

북셰어 온라인도서관(http://bookshare.org)은 일반 인쇄물을 읽을 수 없는 시각장애인들을 위해 미국 베네테크(Benetech)사가 운영하는 온라인 형태의 도서관이다.

본 도서관에서는 인문, 사회과학, 자연과학 등 전 주제에 걸친 영어권 자료를 음성도서, 점자도서, 큰글자 도서 등으로 지원하고 있으며, 현재 우리나라를 비롯 미국, 스웨덴, 노르웨이, 덴마크, 호주 등 70여 개의 나라에서 68만 3700여 종의 콘텐츠를 이용하고 있다.

신청은 시각장애인 선착순 100명까지 가능하며, 오는 2월 20일까지 모집할 예정이다.

신청을 희망하는 경우 국립장애인도서관 누리집(http://nld.nl.go.kr)에서 신청서를 내려 받아 작성한 후 우편, 전자우편, 팩스 등으로 제출하면 된다.

관련 문의사항이 있는 경우 국립장애인도서관(1644-6044)으로 전화 문의하면 안내받을 수 있다.

5. 인권위, 사회약자 혐오·차별 대응 전담팀 가동키로

국가인권위원회(위원장 최영애, 이하 인권위)에서 장애인 등 사회약자에 대한 혐오와 차별을 막기 위해 ‘혐오차별대응기획단’을 신설했다.

기획단은 장애·성별·나이·출신 등을 이유로 하는 혐오표현 관련 법령·제도 ·정책·관행의 조사, 연구 및 개선이 필요한 사항에 대한 권고 또는 의견을 표명하는 기능을 맡는다.

또한 혐오표현에 대한 실태조사, 혐오표현 예방을 위한 교육·홍보, 혐오표현의 유형, 판단 기준 및 예방조치 등에 관한 지침 제시·권고, 국가기관·지방자치단체와 교류·협력 등의 업무도 맡게 된다.

조직은 기획단장 1명, 전담팀장 1명, 팀원으로 구성될 예정이며 기획단장은 강문민서 차별시정국장이 겸임하게 된다.

기획단장은 기획단의 업무를 총괄하고 전담팀장 및 팀원을 지휘·감독 한다. 운영기간은 3년 이내로 하고 필요 시 2년의 기간 내에서 연장될 예정이다.

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사람이야기

모두가 편리한 디지털 생활을 연구하는

카이스트 가현욱 교수

디지털 시대의 일상생활, 편리하신가요?

취약계층에게는 여전히 디지털 기술이 어렵게 다가올 수 있는데요.

개인에게 딱 맞는 인공지능 기술을 연구하는

카이스트 가현욱 교수님을 소개합니다.

Q. 안녕하세요, 간단히 자기소개 부탁드립니다.

A. 안녕하세요. 카이스트에서 의료 인공지능을 연구하고 가르치는 교수 가현욱입니다. 저는 주로 장애인 보조공학 등의 교육과정이나 연구 주제를 개발하고 있습니다.

Q. 그렇군요. 의료 인공지능이라는 것이 독자들에게는 조금 생소하게 다가올 수 있을 것 같은데요. 설명 부탁드립니다.

A. 의료 인공지능이라 하면 보통은 임상의학을 의미합니다. 기초적인 바이오 사이언스(science), 게놈 프로젝트, 유전자를 기반으로 한 빅 데이터를 분석해 맞춤 의료 노화 방지 기술을 연구한다는 것 등이 속한다고 볼 수 있습니다. 쉽게 말하면 대상자에게 센서를 설치해 생활패턴부터 소셜커뮤니케이션에 이르기까지 개인의 삶을 파악해 디지털 헬스케어를 하는 것이죠.

Q. 시각장애인으로서 인공지능 분야를 전공하는 것이 쉽지 않았을 것 같은데요. 인공지능 분야를 택하게 된 계기가 있을까요?

A. 저는 한국에서 교육과 컴퓨터공학을 전공했었습니다. 이후 석사 과정에서 재활공학 분야를 전공하게 되었는데요. 이름만 들으면 모든 전공들이 다 다르다고 생각될 수 있겠지만 재활공학을 공부하는데 컴퓨터 공학이 굉장히 많이 사용됩니다. 소프트웨어 기반 지식이 굉장히 중요하기 때문이죠. 그래서 석사 과정 후에는 조금 더 세부적인 부분을 찾기 위해 의료 인공지능 분야를 전공하게 된 것입니다. 덕분에 컴퓨터공학, 재활공학에서 보다 전문성을 갖춘 연구를 할 수 있게 되었습니다.

Q. 그렇군요. 카이스트에 오시기 전에 피츠버그 대학에서 교수 생활을 하셨다고 들었습니다. 미국에서 계속 교수 생활을 하실 수도 있었을 텐데 한국으로 오게 되신 이유가 있었을까요?

A. 교수 생활을 하면서, 연구를 하면서 느낀 것이 장애인이나 노령 인구 등 사회적 취약계층에게는 취약계층이 아닌 사람들에 비해 기술을 바탕으로 적절한 서비스를 하는 것이 더욱 중요하다고 느끼게 되었습니다.

한국은 현재 인구 고령화가 진행되고 있지만 아직까지 인공지능 쪽의 전문가가 많이 없는 상황입니다. 2000년 대 이후로 사회취약계층에 대한 국가의 지원이 늘어났지만 효과적이지 못했던 이유가 이러한 분야의 전문가 부재가 이유로 작용했다고 생각하게 되었습니다. 그래서 한국에서 제가 연구한 것을 바탕으로 관심 있는 사람들을 양성하고, 인공지능 분야의 기술을 축적시킬 수 있으면 좋겠다는 생각에 오게 되었습니다. 우리나라의 인공지능 기술에 보탬이 될 수 있으면 좋겠다는 생각이었습니다.

Q. 그렇다면 미국에서의 생활 중 기억에 에피소드가 있다면 무엇일까요?

A. 특별한 에피소드를 말하기는 어려울 것 같습니다. 미국에서의 생활 전체가 에피소드였기 때문인데요. 저는 참 많은 사람들에게 빚을 졌다는 생각을 하고 있습니다. 미국에서 대학원 생활을 할 당시, 교수님들께도 많은 신세를 졌습니다. 예를 들면 판서를 하실 때 굳이 읽지 않으셔도 되는데, 시각장애인인 제가 알아들을 수 있도록 판서를 하면서 읽어주시기도 하셨고, 시험을 볼 때에도 조교를 붙여주셔서 어려움이 없도록 많은 도움을 주셨습니다. 전공의 특성 상 그래프나 다이어그램 등 무언가를 그려야 할 때가 있는데 그럴 때에도 항상 최선을 다해 제게 도움을 주시고자 하셨습니다. 이 모든 것들이 저에게는 하나의 에피소드이자 큰 추억입니다.

Q. 마지막 질문인데요. 앞으로 연구를 계속하시면서 바라는 변화가 있다면 어떤 것이 있을까요?

A. 현재 국내·외로 인공지능이나 사물인터넷 기술이 각광받는 추세인데요. 장애인 서비스는 무언가가 구축되고 나면 이후에 배려 차원 등으로 마련되는 경우가 많습니다. 인프라가 구축되고 나서 사후서비스를 하는 방식으로 적용되는 것인데요.

앞으로 국내의 기술 분야 개발자들이 유니버설 디자인처럼 인프라를 구축하거나 설계할 때부터 취약계층의 니즈를 알고 적용한다면 장애인과 비장애인 모두가 만족하는 기술로 발전할 수 있지 않을까 하는 생각을 합니다. 또 개인 맞춤형 서비스 등의 연구가 발전해 장애인과 비장애인 모두, 개인의 삶에 맞춘 기술을 적용받을 수 있길 바랍니다.

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문화공감(138)

이달의 화면해설 영화 미리보기 – 말모이

1940년대 경성은 우리말이 점점 사라져가고 있다. 이 시기, 극장에서 해고된 후 아들 학비 때문에 가방을 훔치다 실패한 판수(유해진)는 취직을 위해 면접을 보러 가게 된다. 면접을 보러간 곳은 조선어학회이며 그 곳의 대표인 정환(윤계상)이 판수가 훔치려던 가방의 주인이다.

정환은 사전을 만들어야 하는 조선어학회의 일을 까막눈이자 전과자인 판수가 할 수 없을 거라며 반대하지만, 회원들은 판수를 격하게 반긴다. 결국 정환은 판수에게 우리말의 읽고 쓰기를 공부할 것을 조건으로 판수를 받아들이게 된다.

판수는 처음에 돈도 아닌 말을 대체 왜 모으나 싶었지만 난생 처음 글을 배우고 읽으며 우리말의 소중함에 눈뜨게 된다. 이에 정환 또한 전국의 말을 모으는 ‘말모이’에 힘을 보태는 판수를 통해 ‘우리’의 소중함에 눈 뜨게 된다.

이들은 바짝 조여 오는 일제의 감시를 피해 얼마 남지 않은 시간 동안 ‘말모이’를 끝내야 하는데, 과연 해낼 수 있을까?

‘우리말’의 소중함을 일깨울 수 있는 ‘말모이’는 17개 지역, 32개 영화관에서 1월 셋째 주에 상영되며 신청은 각 지역별로 이뤄진다. 신청 및 문의는 서울시는 서울특별시립노원시각장애인복지관 미디어접근센터{02-952-8688}, 충청남도는 충청남도시각장애인복지관{041-413-7044}, 울산시는 울산광역시점자도서관{052-256-3308, 내선 4}에서 접수를 한다. 그 외 지역은 해당 지부로 문의하면 된다.

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독자마당

파자식 경혈한자

류재성(서울특별시 종로구)

경혈의 제정 원리와 의미를 살펴보는 것은 대단히 흥미로운 일이다. 경혈 한자를 파자식으로 접근해보는 일을 통해 경혈을 조금이나마 이해하는데 도움이 되었으면 하는 바람이다. 더 나아가서는 우리가 소홀히 그냥 지나치는 것들에 코드 같은 것들이 숨어 있다는 것을 깨달았으면 한다.

그러면 경혈 한자의 놀라운 비밀을 하나씩 벗겨보자. 먼저 같은 글자의 모임들을 살펴보려한다. 제일 처음 살펴볼 글자는 지도리 추자이다. 지도리 추자가 들어가는 경혈은 총 4개의 혈로, 천추天樞(하늘 천, 지도리 추), 현추懸樞(메달 현, 지도리 추), 중추中樞(가운데 중, 지도리 추), 오추五樞(다섯 오, 지도리 추)가 있다.

지도리라는 말은 경첩을 의미한다. 한자가 만들어질 당시에는 쇠가 없었기 때문에 나무로 베틀을 만들었다고 한다. 베틀에서 가장 중요한 역할을 하던 것이 바로 경첩이었다. 지도리 추자가 들어가는 말 중 우리가 익숙하게 쓰는 단어가 바로 ‘추기경’이라는 말인데, 그 한자를 풀어 보면, 지도리 추, 베틀 기, 벼슬 경을 쓴다. 지위를 나타내는 말에 베틀과 경첩이라는 뜻의 한자가 들어가는 것이 낯설게 느껴지기는 하지만 그 속뜻을 살펴보면 고개가 끄덕여진다. 교황과 백성을 연결해주는 중요한 사람이라는 의미를 지니고 있기 때문이다. 추기경이라는 말에서의 지도리 추의 쓰임처럼 지도리 추가 들어간 혈은 인체를 지탱하는 중요한 혈이라는 의미를 지닌다. 천추는 머리, 오추는 오장, 중추와 현추는 척추와 중요한 관련이 있는 것으로 여긴다.

다음으로는 계곡을 의미하는 시내 계자를 살펴보자. 양계陽谿(볕 양, 시내 계), 천계天谿(하늘 천, 시내 계), 태계太谿(클 태, 시내 계), 해계解谿(풀 해, 시내 계), 협계挾谿(사이에 낄 협, 시내 계), 후계後谿(뒤 후, 시내 계) 등의 6혈이 시내 계자를 포함한 혈이다. 비슷한 의미로 골짜기를 의미하는 골 곡자가 있는데, 골 곡자가 들어가는 경혈은 합곡合谷(합할 합, 골짜기 곡), 함곡陷谷(빠질 함, 골짜기 곡), 누곡漏谷(샐 루, 골짜기 곡), 전곡前谷(앞 전, 골짜기 곡),  양곡陽谷(볕 양, 골짜기 곡), 통곡通谷(통할 통, 골짜기 곡), 연곡然谷(그러할 연, 골짜기 곡), 음곡陰谷(그늘 음, 골짜기 곡), 솔곡率谷(거느릴 솔, 골짜기 곡)등의 10혈이 있다. 시내 계자와 골 곡자를 지닌 혈들은 모두, 사이에 있는 경우가 많다. 보통 시내 계자가 있는 혈은 위치적으로 건과 건 사이나 건과 뼈 사이에 있는 혈을 가리키고, 골짜기를 의미하는 골 곡자가 있는 혈은 뼈와 뼈 사이에 있는 것을 가리킨다.

귀와 관련된 글자를 포함한 혈은 청궁聽宮(들을 청, 집 궁), 청회聽會(들을 청, 모일 회), 이문耳門(귀 이, 문 문), 천창天窓(하늘 천, 창 창), 천유天牖(하늘 천, 들창 유) 등의 5혈이 있다. 들을 청자와 귀 이자 자체만 보아도 귀와 관련된 혈임을 쉽게 알 수 있다. 천창과 천유에서 하늘 천은 머리를 뜻하고, 창문 창과 들창문 유자는 창문을 의미하는데 이를 보면 귀를 통해 외부와의 소통을 관장하는 혈로 보인다. 한방에서는 귀의 질환은 크게 두 가지로 이명과 난청이다. 이 경혈들을 잘 사용하면 이명과 난청에 효과가 좋을 것이다.

얼굴을 나타내는 용자를 지닌 경혈은 천용天容(하늘 천, 얼굴 용), 불용不容(아닐 불, 얼굴 용) 등 총 두 개가 있다. 얼굴에 난 것들을 없애주거나 예뻐지는데 좋은 효과가 있는 혈이라는 의미다.

또, 창고를 나타내는 한자, 즉 곳집 부와 창고 창을 가진 경혈들도 있다. 소부少府(적을 소, 창고 부), 풍부風府(바람 풍, 창고 부), 천부天府(하늘 천, 창고 부), 중부中府(가운데 중, 창고 부), 유부兪府(점점 유, 창고 부), 위창胃倉(밥통 위, 창고 창), 지창地倉(땅 지, 창고 창) 등의 7혈이다. 창고 부자는 관청 부로도 읽히기는 하지만, 경혈에서의 의미는 창고에 가까워 창고 부로, 곳집 창도 곳집이 곧 창고라는 의미를 가지고 있기 때문에 창고 창으로 표기하였다. 이때 창고는 쪽문으로 지게가 드나들 수 있는 문을 가진 공간을 의미한다. 소부는 적을 소 자로 피를 의미한다. 즉 피의 창고라는 뜻으로 마취에 사용하는 혈이다. 풍부는 바람의 창고로 목도리를 하거나 감기를 예방하는데 중요한 혈이다. 천부는 하늘의 기를 저장하고, 중부는 중초의 기를 저장하며 위창은 위기를, 지창은 땅의 기를 저장하는 곳을 의미한다.

두 번째로 살펴보고자 하는 것은 경혈의 파자식 풀이다.

기운 기 자를 보자. 기해氣海(기운 기, 바다 해), 기사氣舍(기운 기, 집 사), 기호氣戶(기운 기, 지게 호), 기충氣衝(기운 기, 찌를 충), 기해유氣海兪(기운 기, 바다 해, 점점 유), 기혈氣穴(기운 기, 구멍 혈) 6혈이 기운 기 자를 가지고 있는 경혈이다. 기운 기 자를 파자해보면 쌀 미 자 위에 김이 모락모락 올라가는 형상을 본 뜬 형태의 글자라고 한다. 쌀에 물을 붓고 열을 가하면 밥이 되는 것처럼 밥을 먹으면 힘이 생기는 것을 의미하는 한자인 셈이다. 기운 기 자를 지닌 경혈은 기운 기 자의 뜻과 일맥상통하게 침을 놓으면 기운이 생기는 것을 의미한다.

한편, 대혁大赫(큰 대, 붉을 혁)이라는 경혈이 있다. 큰 대는 크다는 의미이고 붉은 혁자는 붉을 적 자 두 개를 함께 쓰는 한자다. 파자식으로 풀이해 보면 가장 붉은 곳이라는 뜻으로, 기혈이 많이 모이는 곳이니 성기의 크기와 관련이 있는 혈이라 할 수 있겠다.  귀신 신 자에 해당하는 경혈은 신궐神闕(귀신 신, 대궐 궐), 신도神道(귀신 신, 길 도), 신당神堂(귀신 신, 집 당), 신정神庭(귀신 신, 뜰 정), 신문神門(귀신 신, 문 문), 신봉神封(귀신 신, 봉할 봉), 신장神藏(귀신 신, 감출 장), 본신本神(근본 본, 귀신 신) 총 8혈이 있다. 귀신 신자를 풀이해 보면 보일 시자와 펼 신으로 구성되는데, 펼 신은 납 신, 거듭 신으로도 사용된다. 펼 신은 번개와 같은 자연 속의 거대한 힘들을 상징하는 말이다. 보일 시(示)자는 신에게 바치는 제물을 올려놓는 제단을 의미하는데, 이 둘을 조합하면 인간에게 숭배의 대상이 되는 자연의 위대한 힘, 즉 귀신이라는 뜻이 된다. 옛적부터 사람이 죽으면 사람의 정신이 귀신이 된다고 생각했기 때문에 귀신 신자는 '정신(精神), 혼(魂), 마음'이란 뜻도 함께 가지고 있다. 사람의 몸속에 있는 신경(神經)은 '사람의 마음이나 정신(神)이  지나가는 길(經)'이란 뜻이다.  그러니까 이 경혈에 침을 놓으면 신경이 안정된다고 볼 수 있다.

다음으로 마을 리 자를 살펴보자. 마을 리 자가 들어간 경혈은 삼리三里(석 삼, 마을 리), 오리五里(다섯 오, 마을 리), 건리建里(세울 건, 마을 리), 통리通里(통할 통, 마을 리) 등 총 4혈이 있다. 마을 리 자는 흙 토 변에 밭 전자로 이루어져 있는데, 이를 풀이하면 인체에 살이 되는 곳이라는 뜻이다. 참고로 단전은 붉을 단자에 밭 전자인데 붉은 단은 피를 의미하므로 단전은 곧 피밭이라는 뜻이 된다. 때문에 단전은 혈액 생산과 밀접한 관련이 있다. 상단전은 인당, 중단전은 단중, 하단전은 관원이 여기에 속한다.

이번 글에서 여러 경혈 한자를 살펴보기는 했지만, 아직 경혈 한자에 대해 못 다한 이야기들이 많다. 이 글을 통해 경혈을 이해하는 데에 조금이나마 도움이 되기를 바랄 뿐이다.

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쉼표, 마침표.(50)

소리가 예쁜 우리말 – 누글누글, 담상담상

‘누글누글’은 꽤 무르고 부드러운 모양을 나타내는 부사로 물건이나 성질 등을 대상으로 사용할 수 있다. 예를 들면 ‘누글누글 이긴 반죽’, ‘그는 성격이 너무 누글누글 누그러져서 맺고 끊는 맛이 없을 때가 있다’ 등의 표현으로 사용할 수 있다. 여름철 사탕 같은 것이 더위에 녹았을 경우, ‘사탕이 더위에 누글누글하다’ 등의 표현에도 사용 가능하다.

두 번째로 알아볼 표현은 ‘담상담상’이라는 표현이다. ‘담상담상’은 드물고 성긴 모양을 의미하는 부사로, ‘턱에 담상담상 수염이 돋았다’, ‘언덕에 담상담상 푸른 풀이 돋았다’ 등의 표현에서 사용된다.

-국립국어원 페이스북 ‘쉼표, 마침표.’ 참고

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맛있는 레시피(1)

연근전

우리 생활에서 연근은 식재료뿐 아니라 약으로도 쓰인다. 그 만큼 몸에 좋다는 의미인데, 이번 호에서는 연근을 가지고 만들 수 있는 연근전을 소개한다.

연근전의 재료는 연근2개(600g), 다진 돼지고기 300g, 다진 소고기 300g, 다진 마늘 2큰술, 양조간장 2.5큰술, 쪽파 5뿌리, 참기름 1큰술, 후춧가루 1작은술, 밀가루 1/2컵, 달걀 3개, 올리브유 약간이 필요하다.

연근을 고를 때 팁으로는 길고 굵은 것을 고르는 것이 좋으며, 오래 두면 변색이 되므로 바로 조리하거나 먹어야 한다. 또 연근 특유의 쓰고 아린 맛을 제거하기 위해 물에 담가두었다가 쓴 맛이 빠지면 조리하는 것이 좋다.

연근전을 만들기 위해 먼저 다진 돼지고기와 다진 소고기를 1:1 비율로 볼에 넣고 다진 마늘 2큰술과 양조간장 2.5큰술, 잘게 다진 쪽파 5뿌리, 참기름 1큰술, 후춧가루 1작은술을 넣어 치대면서 섞는다.

연근은 미리 소금물에 20분 정도 담가둔 뒤 손질해둔 연근을 약 7~8mm두께로 반듯하게 썬 다음 미리 만들어둔 고기소를 연근의 구멍 속에 채워 넣는다. 구멍 속을 채운 연근에 밀가루-달걀 순으로 옷을 입혀 올리브유를 넉넉히 두른 팬에 노릇하게 부쳐낸다.

이 때 젓가락으로 찔러보아 부드럽게 잘 들어가면 완성된 것이다.

완성된 연근전은 초간장(간장3:식초2 정도의 비율)을 곁들여 먹으면 맛이 좋다.

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독자 참여코너(2): 퀴즈가 좋다!

꽤 무르고 부드러운 모양을 나타내는 부사로 물건이나 성질 등에 사용되는 우리말은 무엇일까요?

정답을 아시는 분은 2월 7일까지 전자우편 kbupla@kbuwel.or.kr로 정답을 본인의 이름, 연락처와 함께 보내주시면 추첨을 통해 한 분께 소정의 상품을 보내 드립니다.

지난 호 정답자: 김*영

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