격주간 ‘브레일타임즈’ 제778호

등록번호 서울 다-05099

발행일 2016년 2월 25일

발행처 한국시각장애인연합회

발행인 겸 편집인 이병돈

전화 02-6925-1137(취재기자 김민지)

팩스 02-6925-1117

주소 (우) 07236 서울특별시 영등포구 의사당대로 22(여의도동 17-13) 이룸센터 601호

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목차

포커스:  /

장애인계뉴스

1.

사람이야기:

문화공감(68):

독자마당: 시청각장애인을 소개합니다 / 박관찬(경상북도 포항시)

한국시각장애인연합회장 동정[2월 1일~2월 15일]

재미나는 이색직업(28): 우주전파예보관

재난 안전 매뉴얼(4): 곳곳에 도사리는 교통사고의 위험, 벗어날 수 있는 방법은?

시각장애인물사(13): 강이천

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포커스

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장애인계 뉴스

1.

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사람이야기

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문화공감(68)

영화와 책으로 만나볼 수 있는 조선의 이야기 - 상의원, 조선마술사

조선시대 왕의 의복을 만들던 기관인 상의원에는 삼십 년간 당대 최고의 침선장으로서 왕실의 옷을 만드는 어침장 돌석이 있다. 돌석은 고풍스럽고 점잖은 의복을 지어내기로 소문이 자자하다. 그러던 어느 날, 돌석은 우연한 계기로 상의원을 드나들게 된 전채적인 젊은 침선장 공진을 만나게 된다. 공진은 아름다움과 자연스러움, 편안함을 추구하며 궁중 복식에 새로운 바람을 일으키며 조선의 천재적인 바느질꾼으로 명성을 더해가고 돌석은 공진에게 묘한 질투심을 느낀다. 설상가상으로 돌석과 공진은 대립과 경쟁을 피할 수 없게 되고 왕권을 위협하는 신권과 힘겨운 싸움을 벌이는 왕은 공진을 이용해 신권을 제압하려는 음모마저 꾸민다. 궁지에 몰린 공진은 이 상황을 헤쳐 나갈 수 있을까?

조선 의복의 모습과 당시의 시대상을 알 수 있는 ‘상의원’은 넓은마을 12. 전자도서관의 1. 소설의 5. 역사소설의 546번 글에서 살펴볼 수 있다.

다음으로 살펴볼 책은 ‘조선마술사’로

프로이트, 융과 함께 심리학의 3대 거장이라 불리는 아들러의 ‘인생에 지지 않을 용기’는 녹음도서 대출 및 구독신청(담당자 음성정보센터 이아름 02-950-0172) 또는 ARS 음성정보서비스(서울: 2092-9000, 그 외 지역:1577-6655의 5번 독서방)에서 들을 수 있다. 음성정보서비스의 별도이용료는 무료이며 일반전화요금이 부과된다.

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독자마당

시청각장애인을 소개합니다

박관찬(경상북도 포항시)

요즘처럼 글로벌화 되고 산업화되어 발전한 사회에서는 그만큼 각종 다양한 사고와 질병도 나타나게 됩니다. 그로 인해 우리는 살아가면서 누가 무슨 일을 겪게 될지, 즉 어떤 사고를 당하거나 질병을 갖게 될지 아무도 예측할 수 없습니다. 그래서 이 시대에 사는 모든 사람들을 ‘잠재적인 장애인’이라고 합니다.

장애인이라는 범주 안에서는 장애의 특성에 따라 참 다양한 유형으로 나누어질 수 있는데, 그 중에서도 대표적인 유형이 시각, 청각, 지체장애인입니다. 그리고 각 유형의 특성이 중복되어 장애를 가지게 되는 경우가 있는데, 그 중의 하나가 시각과 청각에 중복으로 장애를 가지게 된 시청각장애인입니다. 우리가 잘 알고 있는 헬렌켈러도 시청각장애인입니다. 헬렌켈러는 외국인이지만 우리나라에도 헬렌켈러와 같은 다수의 시청각장애인이 존재하고 있습니다.

시청각장애인이라고 해서 모두가 전혀 보지 못하고 전혀 듣지 못하는 것은 아닙니다. 시청각장애인이라는 범주 내에서도 또 유형별로 나누어지는데, 크게 약시와 농인, 약시와 고도난청, 전맹과 농인, 전맹과 고도난청으로 나눌 수 있습니다. 전맹과 농인의 경우에는 보지도 듣지도 못하기 때문에 의사소통에 큰 어려움이 있고, 극단적으로는 본인이 누구인지 가족이라는 개념 자체를 인지하지 못하는 사람들도 있습니다.

반면 약시와 고도난청, 전맹에 고도난청과 같은 경우는 소통에 조금 어려움이 있어도 약간의 배려와 지원을 받는다면 비장애인과 다름없이 살아갈 수 있습니다. 이렇게 시각과 청각에 중복으로 장애가 있지만 다른 장애인, 비장애인과 다름없는 삶을 살고 있는 이들도 적지 않습니다. 법을 전공하고 첼로를 연주하는가 하면 드럼을 치는 분도 있습니다. 또한 책을 쓰고 있는 작가도 있습니다.

시청각장애인 중 장애를 선천적으로 또는 어렸을 때 가지게 된 경우에는 소통에 어려움이 있긴 하지만 대부분은 점자정보단말기를 통해 소통할 수 있습니다. 점자정보단말기에 연결된 컴퓨터 또는 노트북)에 하고 싶은 말을 타이핑으로 치면 점자정보단말기에 그 내용이 점자로 변환되어 시청각장애인에게 전달됩니다. 반면 후천적으로 장애를 가지게 된 경우나 약시인 경우는 수화나 구화로 대화하기도 하고, 상대방이 하려는 말을 시청각장애인의 손바닥에 적어서 의사를 전달하는 방법도 있습니다. 또한 점자의 6개 번호를 활용하여 손가락에 찍어서 대화하는 ‘점화’라는 소통수단도 있습니다.

이렇게 그들만의 장애 특성에 맞춘 의사소통방법을 가진 시청각장애인은 대한민국 전국 각지에 있지만, 우리나라는 아직 다른 장애인복지 분야에 비해 시청각장애인의 복지나 혜택에 있어서는 부족함이 많은 현실 속에서 살고 있습니다. 소외되어 살고 있거나, 자신이 누구인지도 인지하지 못하고 있는 그들에게도 많은 관심과 지원이 필요합니다.

이 세상의 모든 사람들은 다 똑같은 고귀한 생명을 안고 태어났습니다. 이 세상에 존재하는 모든 사람들은 다 그 존재만으로도 가치가 있습니다. 대한민국 헌법에도 인간의 존엄과 가치를 규정하고 있습니다. 그렇기 때문에 어떤 이유로든, 특히 장애가 있다는 이유로 관심을 가지지 않거나 차별을 해서는 안 됩니다. 장애가 있으면 그 장애특성에 맞는 지원을 받을 수 있도록 관심을 가지고 배려도 해야 합니다. 장애의 유무를 떠나서 모든 사람들이 이 사회를 살아가면서 그들만의 가치관, 인생관을 만들어 살아가는 것을 존중받듯이, 시청각장애인 역시 장애를 가지고 있더라도 그 장애에 구애받지 않고 세상과 소통하기 위해 그들만의 사고방식을 만들어 살아가고 있습니다. 그래서 우리는 이러한 시청각장애인들도 사회의 한 구성원으로서 따뜻하게 받아들이고 함께 이 사회에서 조화를 이루며 교류할 수 있도록 노력해야할 것입니다.

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한국시각장애인연합회장 동정[2월 1일~2월 15일]

한국시각장애인연합회 이병돈 회장은 1월 7일(목요일) 오전 10시에 한국장애인단체총연맹 제1차 공동대표단 회의를 주재했으며, 이어 11시부터 서울 여의도 이룸센터 지하 1층 이룸홀에서 열린 2016 장애계 신년 인사회에 참석해 인사말을 했다.

1월 14일(목요일)에는 오후 2시부터 서울 여의도 이룸센터 지하 1층 누리홀에서 열린 한국농아인협회 신년 하례회 및 한국수화언어법제정 축하연에 참석해 인사말을 했다.

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재미나는 이색직업(28)

우주전파예보관

우주전파예보관은 기본적으로 우주전파환경을 변화시키는 가장 중요한 요인인 태양활동을 관측해 우주전파의 현황을 파악하는 일을 한다. 태양활동은 태양흑점 수, 지자기 활동(지구 자기권의 일시적인 혼란), 행성 간 자기장, 태양풍 등으로 지구 밖 여러 인공위성에서 보내오는 자료와 세계 여러 나라의 지상에서 관측한 지구자기장, 전리층 자료 등을 활용해 예보되는데, 이를 바탕으로 태양 X-ray 방출에 따른 전파통신의 두절, 태양방사선 폭풍과 지자기 폭풍에 따른 전력 및 위성 등의 시스템 장애, 나아가 생태계 및 일상생활에 미치는 영향을 분석하게 된다. 이들은 우주전파환경 예·경보 등급에 따라 분석 결과를 분류하고 예상되는 피해와 함께 예·경보를 발표하며, 항공, 단파통신, 해상, 위성, GPS, 전력분야 등 우주전파환경에 영향을 많이 받는 분야는 우주전파로 인한 피해를 최소화하기 위해 분야별 예·경보를 별도로 발표한다.

우주전파예보관에게는 자연과학 분야인 우주과학에 대한 지식과 응용과학 분야인 전자공학에 대한 지식이 요구된다. 따라서 학부과정에서 전자공학을 공부하고 대학원에서는 우주과학을 공부하는 등 두 가지 분야를 모두 공부하는 것이 좋다.

현재 태양과 지구의 복잡한 시스템을 모두 관측하는 것이 거의 불가능하고 이에 따라 예측모델도 발달하지 않았기 때문에 우주전파예보관의 경험과 이를 바탕으로 한 분석능력이 업무에서 가장 중요한 비중을 차지하고 있다.

국내에서는 4명의 우주전파예보관이 국립전파연구원 우주전파센터에서 활동하고 있으며 현재로서는 희소한 형태의 직업군이다. 그러나 현대사회가 유비쿼터스 시대로 전파 기반 서비스가 증가하고 그에 따라 첨단 시스템 및 전자기기의 수요가 늘어나고 있으며, 이러한 시스템 및 전자기기들이 모두 태양활동에 민감하게 반응하기 때문에 우주전파환경 연구의 중요성은 점점 높아지고 있다. 따라서 상업적인 기상예보 분야가 생겨난 것처럼 우주환경을 관측하고 예보하는 새로운 응용분야가 생겨나고 그에 따른 인력 수요도 늘어날 것으로 예상된다.

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재난 안전 매뉴얼(4)

곳곳에 도사리는 교통사고의 위험, 벗어날 수 있는 방법은?

우리는 보행 시 횡단보도를 건너야 하는 상황에 자주 직면하곤 한다. 특히 시각장애인은 횡단보도를 건널 때 각별한 주의가 필요하다. 먼저 에서 음성신호기를 이용하여 횡단할 때, 우회전 차량이나 빨간불에도 이동하는 차량이 있을 수 있으므로 급하게 도로에 나가지 않아야 한다. 신호를 기다릴 때에는 연석에서 약간 떨어져 대기해야 하며, 음성신호기 작동법은 미리 숙지해 두는 것이 좋다. 횡단보도에 도착했을 때는 무단횡단을 하는 사람이 있을 수 있으므로 사람들이 건너는 소리에 휩쓸려 횡단하지 않도록 주의해야 한다. 만약 위험이 감지된 상황이라면 무리하게 움직이지 말고 주변인의 도움을 받는 것이 중요하다.

버스를 탈 때에도 교통사고의 위험은 존재한다. 고속도로를 다니는 광역버스를 이용할 때에는 반드시 안전벨트를 착용해야 하며 버스 주행 중에는 이동을 자제하고 손잡이를 꽉 잡아야 한다. 승하차 시에는 계단의 위치 및 개수를 파악하고 이동하며, 인도에 정확히 서지 않는 간이 정류장의 경우 버스에서 하차 시 전진해 들어오는 다른 차량에 주의하여 행동해야 한다.

택시나 일반 승합차량을 탑승할 경우에도 만일을 대비해 안전벨트는 반드시 착용해야 한다. 차량에서 내릴 때에는 오토바이가 진출해서 올 경우가 있으니 귀를 기울여 소리를 들으며 내리거나 운전자에게 확인을 부탁해야 한다.

-‘시각장애인을 위한 재난 안전 매뉴얼’ 참고

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시각장애인물사(13)

강이천

강이천(1769~1801)은 영조45년에 태어나 순조1년에 33세의 나이로 요절한 문인이다. 강이천의 아들 강기가 지은 ‘유사’에 의하면 그는 선천적으로 좌시를 실명한 시각장애인이었다. 또한 다리에 고질적인 종기가 끊이지 않아 걸음도 제대로 걷지 못할 때가 많았다.

강이천의 문학적 재능은 일찍부터 뛰어났다. 9세 때부터 시를 지었고, 10세 때는 남대문 밖에서 꼭두각시놀음과 탈춤을 보고 ‘남성관희자’라는 시를 지었다. 또한 12세의 어린 나이에 동몽(조선시대에 동학농민군이 설치한 집강소에서 청소년의 교양 교육에 관한 일을 맡아보던 사람)으로 뽑혀 정조의 부름을 받고 궁궐에 들어가 응제시(임금의 명에 의하여 지어진 시)를 지어 왕의 칭찬을 받으며 시인으로서의 재능을 인정받기도 했다.

강이천은 정조 10년, 18세의 나이에 진사시에 합격하여 성균관에 입학해 25세까지 성균관에서 수학하며 전문, 책문을 지어 장원을 하였고 정약용과 같은 당대의 뛰어난 선비들과 함께 공부하며 학문적인 두각을 나타내었다.

강이천은 줄곧 많은 시를 썼는데 대표적인 작품이 23세 무렵에 지은 것으로 인정되는 ‘한경사’ 106수이다. 칠언절구의 형식을 취하고 있는 이 시는 18세기 서울의 일상과 오락, 유흥 등의 풍속이 생생하게 묘사되어 있다. 또 강이천은 ‘한경사’에서 도시 서민과 노비들의 삶을 생생하게 묘사하고 있는데, 전통적인 한시에서 비속한 것으로 여겼던 생활 주변의 사물과 풍경, 일상적인 언어 등도 중요한 소재로 삼았던 것 같다. 그래서였는지 강이천은 조선 사회가 요구하는 성리학 공부에 매몰되기를 거부했다. 그는 당시 지배층이 이단으로 규정한 천주교와 정감록에 관심을 가졌으며, 성리학과는 거리가 먼 새로운 문예 풍조와 ‘패관소품(감각적묘사와 구어투로 생생한 현장감을 주는 문체)’을 즐겼다. 그런데 이런 문체의 유행은 정조의 금지명령과 함께 문체반정을 명받았는데, 이로 인해 25세 때 김려, 이옥과 더불어 강이천 역시 소품체 문인으로 지목받아 직위를 내려놓고 충청도 천안 풍세로 내려가 글공부에만 전념하게 되었다.

강이천의 문집은 현재 규장각에 소장되어 있으며 필사본인 ‘중암고’8권 4책이 남아 있다. 여기에는 300여 수의 시와 소품체로 된 흥미로운 산문들이 실려 있다. 이들 가운데 특히 ‘한경사’106수는 한양의 산세와 성덕의 찬양, 종묘제악과 궁중무용, 무예, 과거 풍경, 그리고 당시 운종가를 중심으로 한 시정의 유랑 예능인, 꽃 파는 사람, 전기수, 도박꾼 등의 다양한 모습들, 당시 유흥의 중심이었던 기악과 가무의 성행, 세시 풍속, 통과의례 등이 잘 표현되어 있다.

강이천은 시각장애와 종기로 많은 어려움을 겪었지만 그의 삶에서 장애는 크게 드러나 있지 않으며 오히려 가문의 예술적 바탕과 뛰어난 문학적 재능이 그를 다양한 학문과 드넓은 문학의 세계로 이끌어 주었다. 우리 사회는 강이천을 주관적이며 개성적인 문체를 통해 진실한 문학을 추구하여 새로운 문학 세계를 펼쳐나가고자 했던 문인으로 기억하고 있다.

-한국장애인사(방귀희 엮음, 도서출판 솟대) 참고