격주간 ‘브레일타임즈’ 제774호

등록번호 서울 다-05099

발행일 2015년 12월 25일

발행처 한국시각장애인연합회

발행인 겸 편집인 이병돈

전화 02-6925-1137(취재기자 김민지)

팩스 02-6925-1117

주소 (우) 07236 서울특별시 영등포구 의사당대로 22(여의도동 17-13) 이룸센터 601호

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목차

포커스: 표시 나지 않아 더 위험한 저시력 장애인 / 하연주(한국시각장애인연합회 서울지부 정책실장)

장애인계뉴스

1. 카카오톡, ‘고대비 테마’ 배포로 저시력 장애인의 접근성 높여

2. 70대 시각장애인, 익명으로 동국대에 1억원 기부

3. 우정사업본부, 점자·묵자 혼용 우편물도 무료 배송키로

4. 한쪽 눈 시각장애인, 1종 운전면허 취득 허용 추진

5. 조선의 마지막 호랑이를 찾아라! 화면해설 영화 ‘대호’ 상영

6. 서울특별시립노원시각장애인복지관, 제2회 열린음악회 열려

사람이야기: 마음을 메이크업 하는 남자,

시각장애인에게 메이크업으로 봉사하는 메이크업 아티스트 임천수

문화공감(64): 당연한 것들에 대한 의문을 품는다! - ‘감정 독재’, ‘백설공주는 왜 자꾸 문을 열어줄까’

독자마당: 연말에 관한 단상 / 이진규(경기도 의정부시)

한국시각장애인연합회장 동정[12월 1일~12월 15일]

재미나는 이색직업(24): 포크아티스트

올바른 의약품 복용법(24): 피부에 바르는 항생제는 꼭 깨끗한 손으로!

시각장애인물사(9): 채제공

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포커스

표시 나지 않아 더 위험한 저시력 장애인

하연주(한국시각장애인연합회 서울지부 정책실장)

장애유형을 불문하고 모든 장애인은 특별한 배려가 없으면 일상생활에 많은 불편을 겪으며 살아갈 수밖에 없다. 특히 겉으로 표시가 나지 않는 장애인은 생활의 불편뿐 아니라 오히려 오해를 받는 경우도 많다. 이와 같은 경우는 저시력 장애인이 대표적이라 할 수 있겠다.

저시력 장애인은 전체 시각장애인의 90% 가까이를 차지하고 있지만 안내표지판을 비롯해 각종 도시디자인 등 편의시설 상의 환경은 점점 더 열악해지고 있다. 특히 활동량이 많은 저시력인은 엎어지고 부딪히고 깨지기 일쑤다. 아마도 다치고 어려움을 겪는 비율은 중증시각장애인(전맹) 못지 않을 것으로 추정된다. 이는 또한 최근 급증하고 있는 우리 사회 노인들도 함께 겪는 문제이므로 저시력인과 노인의 공통 문제점이라고도 볼 수 있다.

빠르게 변하고 있는 미디어의 발전과 도시디자인이라는 명목아래 많은 표지판과 이정표들이 디지털화 되었고 축소되었다. 그러나 겉으로 보이는 미적 아름다움도 중요하지만 편리함과 안전함이 우선이 되고 그를 바탕으로 아름다움이 추구될 수 있어야 할 것이다. 그것이 유니버설 디자인의 기본 취지에도 맞을 것이다.

저시력인을 위해 시급히 개선되어야 할 몇 가지 사례를 꼽아보겠다.

우선, 지하철을 이용할 때 불편사항이 한두 가지가 아니다. 지하철역 입구의 안내표지판은 형태가 제각각일 뿐만 아니라 안내 기둥의 위치가 다르다. 주 출입구의 안내문구 내용이 호선번호, 역 이름, 출구번호 등 일괄적으로 순서대로 표기된다면 편리할 것이다.

저대비 색상의 안내표지판, 지하철 호선식별 색상 위에 쓰인 안내문구도 저시력인에 대한 배려는 조금도 찾아볼 수 없다. 예전에 지하철이 4호선까지 있을 때는 색상이 명확해서 그리 불편이 없었다. 승강장 벽면에 길게 따로 표시된 호선식별 색상 위에 쓰인 글씨가 흰색으로 통일돼 있는데, 지금은 노선이 많아지다 보니 저시력인이 보기에는 매우 힘들다. 심지어 비장애인들도 식별하기 쉽지 않다는 불만을 많이 토로하고 있다. 이와 같은 불편함을 해결하기 위해서는 파스텔 색상에 가까운 노선의 글자는 흰색보다 고대비 될 수 있는 다른 색상으로 표기가 필요하다.

승강장의 스크린 화면을 이용한 안내 시스템도 문제다. 지하철에 탑승하기 전 안내를 도와주는 표지판은 역마다 위치와 종류, 형태가 모두 다르며, 광고유치를 위해서라고 하지만 스크린 하단에 표기되는 도착안내 문구는 글씨가 너무 작다.

전동차 내 표지판도 마찬가지이다. 전동차 내 복도 위쪽에 있던 것들이 최근 개폐문 위의 화면으로 바뀌면서 글씨가 무척 작아졌다. 또한 문마다 설치되어 있는 것이 아니므로 불편하다.

다음은 일정하지 않은 조명 상태의 문제다. 대체로 역의 개성을 살리기 위해 디자인한 역일수록 어두웠다. 안내판을 잘 해 놓아도 조명이 따라주지 않으면 의미가 퇴색되므로 기본적인 밝기의 표준을 정할 필요가 있다.

바닥 색상과 비슷한 점자블록도 개선해야 할 점이 많다. 지하철역 대부분이 대리석 바닥인데 요즘 점점 흰색 유도블록이 많아지고 있다. 설치 기준상 점자블록은 ‘황색을 원칙으로 하되 바닥재의 색상이 황색 계열일 경우 명도의 차이가 크고 구별하기 쉬운 색’으로 설치하도록 하고 있다. 전맹인 시각장애인들에게는 흰지팡이나 발로 밟을 때의 질감 차이로 방향 등을 유도하는 기능이 있으나 그보다 훨씬 많은 저시력 장애인들이나 노인들에게는 색상 차이가 방향유도 및 경고의 기능을 수행하고 있다는 사실을 간과하고 있는 것이다.

지하철을 이용하려면 필수적으로 마주하는 곳이 계단이다. 계단을 통하지 않고는 승강장까지 진입할 수 있는 역이 없을 것이다. 장애인을 비롯한 노인, 어린이 등 교통약자들에게는 이 계단이 사고 위험이 많은 위험지대이다. 저시력인들 중에는 계단의 단차를 잘 구분 못하는 사람들도 상당수 있다. 이것이 바로 계단의 끝 부분에 색상표기를 하는 이유이다. 계단 끝선 표시의 우수 사례로 서울의 사당역을 꼽을 수 있다. 모든 계단에 테두리를 명확하게 해 놓았다. 그것도 계단의 시작과 끝은 주황으로 별도 처리가 되어 있다. 흐린 날, 또는 해질녘에 그곳을 지나다보면 한줄기 빛처럼 기분이 좋아진다.

마지막으로 점점 작아지고 있는 버스번호판의 문제를 꼽지 않을 수 없다. 글자 크기 줄이는 것이 도시미관에 얼마나 보탬이 되는지 몰라도 저시력인들의 민원 내용 중 상당수가 버스 번호판 크기에 집중되고 있다는 점을 보면 이 문제가 얼마나 심각한 지 알 수 있을 것이다. 점점 숫자는 많아지는데 크기는 줄어들고, 안내표기도 제각각이다.

저시력인들에게 있어 잔존시력은 개인차가 크고 보이는 상태도 모두 다르다. 그러나 중증의 전맹보다는 조금이라도 활용할 수 있는 시력이 있지만 한편으로 정안인보다는 편의시설에 대한 배려 부족으로 인해 훨씬 불편을 겪는다는 점에서는 공통된 숙제를 안고 있다. 이 속에서 저시력인들은 어느 쪽에도 흡수되지 못한 채 나름의 방식으로 최선을 다해 생활하고 있다. 이제는 이들의 소리를 듣고 배려해 줄 수 있는 사회적 인식과 더불어 제도적 장치가 필요하다.

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장애인계 뉴스

1. 카카오톡, ‘고대비 테마’ 배포로 저시력 장애인의 접근성 높여

스마트폰 메신저 카카오톡(대표 임지훈)이 저시력 장애인을 ‘고대비 테마’를 제작해 배포했다.

‘고대비 테마’란 명도 대비를 높여 글자와 배경 등 화면에 나타나는 주요 기능들의 식별을 쉽게 할 수 있도록 개선하여 기본적인 테마로는 메시지 등 애플리케이션 내의 기능 식별이 어려운 저시력 장애인의 접근성을 높인 것이다.

특히 색상만으로 사물을 구분하기 어려운 저시력 장애인의 장애 특성을 고려해 채팅 말풍선 및 친구, 채팅창 목록 등을 뚜렷하게 하여 콘텐츠의 가독성을 높였다.

‘고대비 테마’를 사용해본 저시력 장애인 카카오톡 사용자들은 “기존에는 채팅창 배경을 어둡게 하고 글자 크기를 키우는 등 여러 단계의 추가 설정을 거쳐야 했지만 고대비 테마를 이용하면 보다 간단한 설정으로 이용이 가능해 편리하다”는 등의 사용 후기를 전했다.

이에 이현주 카카오 접근성 TF 선임연구원은 “카카오톡은 출시 초기부터 장애인들의 의견에 적극 귀기울여 왔다”면서 “카카오톡을 이용하는 모두가 불편함을 겪지 않도록 모바일 접근성을 높여 나가겠다”는 의견을 밝혔다.

현재 ‘고대비 테마’는 안드로이드 스마트폰의 카카오톡 버전 5.3.0이상에서 사용 가능하며 카카오톡 설정 메뉴-테마-고대비를 선택해 다운로드 하면 적용할 수 있다.

2. 70대 시각장애인, 익명으로 동국대에 1억원 기부

70대 시각장애인이 동국대학교(총장 한태식)에 1억 원을 기부한 사실이 밝혀졌다. 기부자는 자신의 이름은 밝히지 않았으며 전라남도 장성에 사는 인왕보살이라고만 소개했다. 해당 기부자는 지난 달 27일 1억 원의 기부금을 동국대학교 기부금 계좌에 입금하였으며, 대학교로 전화를 걸어 “훌륭한 인재를 키워달라”는 뜻을 전했다.

시각장애인 기부자가 동국대학교에 전달한 1억 원은 평생 아껴가며 모은 돈으로 밝혀져 따뜻함을 더했다.

동국대학교 한태식 총장은 이에 기부자를 직접 찾아가 감사의 인사를 전하고 싶다고 밝혔지만 익명의 기부자는 “12년 전 실명하여 제대로 된 대접이 어려우니 찾아오지 않아도 괜찮다”며 고사했다고 알려졌다.

3. 우정사업본부, 점자·묵자 혼용 우편물도 무료 배송키로

미래창조과학부 우정사업본부(본부장 김기덕)는 2016년 1월 1일부터 시각장애인용 점자·묵자 혼용 우편물도 무료 배송키로 했다고 밝혔다.

이번 개선 사항은 지난 2014년 한국시각장애인연합회(회장 이병돈)의 요청에 따라 일부 우체국에서 시각장애인용 점자·묵자 혼용 우편물을 유상으로 취급했던 문제를 해결하기 위한 방안으로 마련된 것이다.

점자·묵자 혼용 우편물 무료 취급 기준은 크게 두 가지로 먼저 우체국에 사전 등록되어 있고 법률에 따라 설치된 시각장애인 단체 혹은 시설 중 법인설립 인가번호를 표시한 우편물이어야 한다. 추가로 묵자는 점자를 해석한 것을 전제로 하며 점자 분량을 넘을 수 없으며 우체국에서 확인할 수 있는 견본을 함께 제출해야 한다.

내년 1월부터 이와 같이 점자·묵자 우편물 무료 배송이 시행됨에 따라 점자를 읽지 못하는 시각장애인 3만 여명에게 혜택이 돌아갈 전망이다.

김기덕 우정사업본부장은 “시각장애인용 점자, 묵자 혼용우편물 무료 취급 확대는 공공복지 사각지대에 있는 사회계층 지원 등 사회공헌활동의 일환으로 추진하게 됐다”는 의견을 밝혔다.

점자·묵자 혼용 우편물 무료 취급 확대에 따라 2014년 약 85만 통으로 집계된 점자 우편물은 2016년 소폭 증가할 것으로 보인다.

4. 한쪽 눈 시각장애인, 1종 운전면허 취득 허용 추진

앞으로 한쪽 눈 시각장애인의 1종 운전면허 취득이 허용될 전망이다. 경찰청(청장 강신명)은 지난 23일, 한쪽 눈 시각장애인의 장애가 더 이상 악화되지 않는 것으로 확인된 경우, 1종 운전면허 취득을 허용하는 방안을 검토한다고 밝혔다.

현행 도로교통법 시행령 상으로는 두 눈을 모두 뜨고 측정한 시력이 0.8 이상, 두 눈의 시력이 각각 0.5 이상인 경우 1종 운전면허를 취득할 수 있도록 규정하고 있다. 따라서 현행법 상으로는 한쪽 눈이 보이지 않거나 저시력인 경우 1종 운전면허 취득을 불허하고 있다.

이에 국가인권위원회는 지난 3월 시각장애를 보완할 수 있는 다양한 운전 보조장치의 개발 등을 근거로 양안 시력만을 기준으로 1종 운전면허 취득 자격을 제한하는 현행 규정에 대한 제도 개선을 권고한 바 있다.

본 방안이 추진될 경우, 우리나라도 미국, 호주, 뉴질랜드와 같이 운전 업무의 성격과 안과의사 및 검안사가 발급한 시력검사 소견서, 건강진단서 등을 통해 한쪽 눈 시각장애인의 1종 운전면허 취득이 허용될 것으로 보여 귀추가 주목된다.

5. 조선의 마지막 호랑이를 찾아라! 화면해설 영화 ‘대호’ 상영

2016년 1월 7일, 메가박스에서 영화배우 최민식 주연의 영화 ‘대호’를 화면해설로 상영한다. 영화 ‘대호’는 조선 최고의 명포수였던 천만덕이 조선의 마지막 호랑이인 ‘대호’를 만나게 되는 내용을 그린 영화이다.

조선 최고의 전리품인 호랑이 가죽에 매혹된 일본군은 조선의 마지막 호랑이인 ‘대호’사냥에 열을 올리고 ‘대호’사냥을 위해 천만덕을 영입한다. ‘대호’를 만난 천만덕이 어떠한 선택을 할지 이야기가 펼쳐지는 가운데 정만식, 김상호, 라미란 등 감초 연기자들의 출연이 더해져 영화의 완성도를 높였다.

본 영화는 영화진흥위원회의 신규 사업자로 선정된 한국시각장애인연합회(회장 이병돈)의 주관으로 배리어프리영화위원회가 보조 사업자로 참여하고 한국농아인협회(회장 이대섭)가 상영 및 청각장애인 모객을 지원하고 있다.

화면해설 영화 ‘대호’의 상영은 메가박스에서 진행되며 확정된 극장은 현재 총 5곳으로 서울은 이수와 동대문, 인천은 연수, 부산 해운대와 경상남도 창원이다.

신청 및 문의는 서울 지역은 서울특별시립노원시각장애인복지관 미디어접근센터(02-952-8688), 그 외 지역은 해당 지부로 문의하면 된다.

6. 서울특별시립노원시각장애인복지관, 제2회 열린음악회 열려

지난 12월 9일, 오후 1시부터 한 시간 반에 걸쳐 서울특별시립노원시각장애인복지관(관장 박준석)에서 제2회 열린음악회가 진행됐다. 본 음악회는 노원시각장애인복지관의 음악치료 프로그램에서 악기를 배우는 연주자들이 그 동안 갈고 닦은 실력을 발휘하는 무대로 “우리들의 두 번째 음악 이야기-Together”라는 주제로 꾸며졌다.

첫 번째 무대의 주인공은 사랑의 하모니 팀으로 피아노와 통기타의 아름다운 선율이 어우러진 곡을 선보였다. 두 번째 무대는 복지관의 조석재, 최상민 두 남자가 부르는 호소력 짙은 무대로 꾸며졌다.

이 외에도 청아한 소리가 매력적인 가야금 3중주, 맑고 깊은 소리의 톤차임(핸드벨과 비슷한 악기), 밝고 경쾌한 우쿨렐레 연주가 펼쳐졌다.

특히 이번 음악회에는 9월에 신설된 하모니카 팀이 동요로 첫 무대를 선보이며 앞으로의 활약을 예고했다.

이번 음악회 관계자는 “내년에도 열린음악회를 통해 많은 시각장애인이 자신이 갈고 닦은 기량을 뽐낼 수 있는 기회가 되길 바란다”는 소감을 밝혔다.

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사람이야기

마음을 메이크업 하는 남자,

시각장애인에게 메이크업으로 봉사하는 메이크업 아티스트 임천수

사람의 마음을 변화시키는 메이크업 아티스트가 있습니다.

자신의 뛰어난 재능을 시각장애인과 함께 공유하는

메이크업 아티스트 임천수 씨를 만나보았습니다.

Q. 처음 메이크업을 시작하게 되신 계기가 궁금합니다.

A. 고등학교를 다니면서 취업에 대한 고민을 처음 하게 됐어요. 그 때 멋진 직업을 갖고 싶다는 생각과 함께 10년 뒤 미래를 내다봤을 때 제가 제일 잘 할 수 있는 것이 무엇일까 하는 생각을 하게 됐죠. 그러다가 선택한 것이 메이크업이었어요.

Q. 메이크업을 처음 시작하실 때 부모님의 반응은 어떠셨나요?

A. 처음에 부모님께서는 메이크업 아티스트가 된다는 것이 가능한 일인지 의문을 가지셨어요. 메이크업으로 생계유지를 할 수 있을지가 걱정이셨던 것 같아요. 지금은 두 분 모두 응원과 격려를 해주시지만요.

Q. 지금 시각장애인에게 메이크업을 가르쳐주는 봉사를 하신다고 들었는데요. 얼마동안 진행해오셨나요?

A. 제가 2006년도에 메이크업을 교육 받고 2007년 초쯤 사회에 나오게 됐어요. 그 때 메이크업 하시는 분들과 모임을 만들게 되었는데 뭔가 의미 있는 일을 하고 싶다는 생각이 들더라고요. 그래서 처음 메이크업 봉사를 시작하게 되었죠. 지금이 2015년이니까 대략 9년 정도 진행했네요.

Q. 시각장애인에게 메이크업 강의를 하시면서 가장 어렵게 다가왔던 부분은 어떤 것일까요?

A. 처음에는 조금 힘들었던 것 같아요. 시각장애인에게 메이크업을 가르치기로 하고 배우길 희망하시는 분들을 모집했는데 마음처럼 쉽게 모집이 안됐었거든요. 또 비장애인에게 메이크업을 가르치는 것과 시각장애인에게 메이크업을 가르치는 것에서 많은 차이가 있더라고요. 이런 부분을 어떻게 개선하면 시각장애인분들이 조금 더 쉽게 메이크업 하는 방법을 습득할 수 있을까 고민했던 것들이 어렵게 다가왔던 것 같아요.

Q. 시각장애인 메이크업 강의를 하시면서 아쉬웠던 점이 있으실까요?

A. 제가 봉사를 하면서 세상이 각박하다는 생각을 조금 하게 되었습니다. 사회가 힘들다보니 세상은 자기 위주로 돌아가고 그러다 보니 남에게 관심을 갖는 것이 부담스러워진거죠. 그런데 제가 시각장애인에게 메이크업 강의를 하면서 돌아보니 성장한 것은 저 자신이더라고요. 앞으로 젊은 사람들이 자신의 재능을 다른 사람과 나누고 다른 사람들에게 도움을 주는 것에 많은 관심을 가졌으면 좋겠다는 생각이 들어요. 이런 사람들이 많아지고 또 이 사람들이 나중에 더 큰 어른이 된다면 자연스럽게 서로를 배려하고 도와가며 사는 사회가 될 수 있지 않을까 하는 생각이 들었거든요.

Q. 셀프 메이크업을 하기 원하는 시각장애인들에게 팁을 주신다면 어떤 것이 있을까요?

A. 메이크업은 자신에게 어울리는 색을 찾아 적절히 활용하는 것이기 때문에 컬러의 선택이나 바르는 정도가 중요하죠. 그렇기 때문에 자신에게 맞는 화장품을 선택하는 것이 매우 중요하다고 생각합니다. 자신의 외모에 잘 어울리는 컬러나 화장품을 알고 있으면 메이크업 시 성공 확률을 높일 수 있습니다.

Q. 시각장애인과 함께하는 메이크업 강의는 앞으로 얼마나 예정되어 있나요?

A. 현재는 업무로 인해 주기적으로 정해진 날짜에 강의를 하는 것은 어려운 상황입니다. 그러나 저를 필요로 하는 곳에서 불러주신다면 제가 여건이 되는 선에서는 꾸준히 할 생각입니다. 거창하게 하지도 못할 일을 책임진다고 말씀드리는 것보다 제가 수습할 수 있는 선에서 책임감을 갖고 꾸준히 하는 것이 중요하다고 생각하거든요.

Q. 마지막으로 바라는 부분이 있으시다면 무엇일까요?

A. 시각장애인을 위한 정해진 메이크업 커리큘럼 같은 것을 만들어보고 싶어요. 매체는 녹음자료도 좋고 점자 도서도 좋으니 시각장애인이 쉽게 혼자서도 메이크업을 할 수 있는 매뉴얼 같은 것을 만들어보고 싶습니다.

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문화공감(64)

당연한 것들에 대한 의문을 품는다! - ‘감정 독재’, ‘백설공주는 왜 자꾸 문을 열어줄까’

우리가 세상을 살면서 너무도 당연하게 생각하는 것들이 있다. 예를 들면 ‘대학 입시가 자주 바뀌는 이유’나 ‘한 번 미워진 사람이 계속 미운 이유’, ‘인터넷에 자극적인 용어들이 난무하는 이유’ 등이 바로 그것이다. 그러나 우리는 이런 것들에 대한 의문을 품기보다는 당연하게 받아들이게 되는데 그 이유는 도대체 무엇일까?

‘감정 독재’의 저자 강준만 교수는 세상을 바라보는 새로운 관점을 제시한다. ‘감정 독재’에서는 속도가 생명인 인터넷과 SNS로 나누는 커뮤니케이션이 감정의 변화를 일으키고 그에 따라 이성은 축소됐다는 논리로 현대인의 감정에 대한 이론을 제공한다.

우리가 일상에서 접할 수 있는 50가지의 사례로 감정에 대한 새로운 시야와 안목을 제공하는 ‘감정 독재’는 넓은마을 12. 전자도서관의 4. 정치/사회의 415번 글에서 살펴볼 수 있다.

다음으로 살펴볼 책은 ‘백설공주는 왜 자꾸 문을 열어줄까’이다. ‘백설공주는 왜 자꾸 문을 열어줄까’는 우리가 알고 있는 동화의 결말을 다른 관점에서 풀어낸 책으로 우리가 익히 알고 있는 동화의 결말인 ‘라푼젤은 왜 머리카락을 스스로 잘라 밧줄로 만들어 내려오지 않을까’, ‘황금알에 눈이 멀어 거위의 배를 가른 농부는 왜 그 후에도 더 행복해지지 않았을까’ 등에 질문을 던진다. 저자는 단순하게 동화의 결말에 질문을 던지는 것만이 아니라 질문과 함께 새로운 관계와 연대를 상상해 사회학의 관점에서 풀어내고 있다.

동화 결말에 대한 재해석을 통해 사회를 들여다보는 ‘백설공주는 왜 자꾸 문을 열어줄까’는 녹음도서 대출 및 구독신청(담당자 음성정보센터 이아름 02-950-0172) 또는 ARS 음성정보서비스(서울: 2092-9000, 그 외 지역:1577-6655의 5번 독서방)에서 들을 수 있다. 음성정보서비스의 별도이용료는 무료이며 일반전화요금이 부과된다.

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독자마당

연말에 관한 단상

이진규(경기도 의정부시)

어느 유명한 오페라단의 공연이 시작되기 십분 정도 남아 있는 시간입니다. 사람들은 저마다 예매해온 티켓을 꺼내들고 줄지어 입장하고 있습니다. 그런데 대열에서 조금 벗어난 곳에 매우 낭패스러운 얼굴로 주머니를 이리 저리 뒤적이고 있는 노인 한 분이 있습니다. 부푼 기대가 허물어진 듯 아주 당황스럽고 실망스러운 표정이 역력합니다. 당연히 있어야 할 티켓을 찾고 있음이 분명해 보입니다. 이때 대열의 후미에서 그 광경을 유심히 지켜보고 있던 신사 한 분이 있었습니다. 그 신사는 자기 손에 들려 있던 티켓을 슬그머니 땅에 떨어뜨리더니 이내 허리를 굽혀 그것을 다시 집어 들고는 노인 앞으로 다가갑니다.

"어르신, 저 혹시 티켓을 빠뜨리지 않으셨는지요? 뒤쪽에 한 장이 떨어져 있더군요."

"아하, 그랬던가요? 이거 정말 대단히 고맙소이다."

두 사람은 환하게 웃으며 악수를 나누었고, 신사는 노인이 공연장안으로 완전히 사라지기를 기다렸다가 비로소 천천히 몸을 돌려 한길 쪽을 향해 뚜벅뚜벅 걸어 나갑니다.

앞서 쓴 마음 따뜻한 이야기처럼 자선냄비의 종소리가 우리의 발걸음을 불러 세우고, 우리가 머물고 있는 지구는 태양을 한 바퀴 돌아와 여기가 한해의 끝과 시작이 만나는 시점이라고 외칩니다.

단풍잎들을 떨어뜨려 가을을 털어버린 과수들은 앙상한 가지를 드러내고 겨울맞이에 듭니다. 나무는 찬바람 속에 홀로 서서 무슨 생각을 하며 겨울을 맞이할까요?

봄이 오면 새 옷을 찾아 입고 예쁜 꽃으로 단장하고 벌과 나비를 만나는 꿈을 꾸고 있지 않을까요.

인생을 4계절로 나눈다면 당신은 어느 계절쯤을 흐르고 있나요. 무엇이 거둔 것이고 무엇을 잃은 것인지도 모른 채 또 한해가 작년처럼 그렇게 마감되고 있지 않는지요. 해마다 새해를 맞을 때는 각오도 새롭고 마음먹었던 일들도 많았건만 어느새 마지막 달에 서 있다는 생각은 우리에게 허전한 감성을 드높입니다. 하루가 모여 일 년이 되고, 일 년이 모여 인생이 되는 일인가 싶어 바로 오늘을 잘 보내는 일만큼 소중한 일이 없다는 각오를 다짐하면서도, 지나고 나면 후회와 아쉬움뿐이기에 연말은 아무래도 쓸쓸한 계절인가 싶습니다.

혹, 아무것도 심지 않고 결실을 기다리는 것은 아닌지, 팥을 심고 콩을 거두려는 것은  아닌지 지난 1년을 되돌아보게 하는 한해가 갑니다.

어제는 도봉산 자락으로 이사 온지 몇 달 만에 등산로에 오르고자 보조인의 팔을 잡고 나섰습니다. 걷다가 양지바른 작은 바위에 잠시 걸터앉았습니다. 먼 곳에서는 장끼가 그 특유의 목쉰 소리로 부지런히 암컷을 부르고, 뻐꾸기는 무엇이 그리도 그리운지 목청을 높여 산등성이를 휘돌아 넘어 옵니다. 게다가 딱따구리도 나무에 구멍을 내는 작업이 분주합니다. 잎과 열매를 떠나보낸 나무들은 벌써 겨울잠에 들었는지 사위가 침묵에 들고 찬바람만 산을 넘어갑니다.

보조인에게 물었습니다. "여기 나무들은 주로 어떤 나무들이지?" 대답은 간단했습니다. 잎이 져버린 지금은 어느 나무가 무슨 나무인지 한결같아 보여 분간할 수가 없다는 겁니다. 그 말을 듣는 순간, 나는 한 가지를 깨닫습니다. 산은 우리에게 공평함을 가르치는 좋은 스승이구나 싶었습니다. 사람이나 나무나 한 꺼풀 벗겨놓고 보면 다 같은 모습이거니 싶어 산에서 교훈 하나를 얻으며 위로를 받습니다. 헐벗어 볼품없는 나무들에게 그 동안 무엇을 하며 한해를 보냈느냐고 물어봅니다. 나무가 대답합니다. 숲 속 식구들에게 양식을 주었으며, 뜨거운 여름 한철에는 그늘을 주었노라고. 그리고 열매를 거두었노라고. 연말을 맞아 마음이 가난해진 나는 올 일 년을 당당히 살아낸 겨울나무 앞에서 부끄러워집니다.

사람이 자연을 닮을 수 있으면 얼마나 좋을까요? 자연은 역시 우리네 인생보다 일보 전진한 삶을 누리는 듯합니다.

나무는 주어진 분수에 만족할 줄 압니다. 어떤 나무로 태어난 것을 탓하지 아니하고, 왜 여기 놓이고 저기 놓이지 않았는가를 말하지 아니합니다. 산등성이에 서면 햇살이 따사로울까, 골짜기에 내려서면 물이 좋을까 하여 새로운 자리를 엿보는 일도 없습니다. 소나무는 소나무대로 스스로 족하고, 억새는 억새대로 스스로 족하여 이웃 나무를 부러워하거나 샘 내지 아니합니다.

몇 가지 이야기를 소개하려 합니다. 거지부자가 길을 가다가 불이 난 집을 보았습니다. 불구경을 하던 아버지 거지가 아들에게 말했지요.

“우린 불 날 집이 없으니 얼마나 다행이냐? 그게 다 아빠를 잘 둔 덕이다.”

허허로이 웃으며 아들에게는 마음에 없는 이야기를 던지면서도 그 말을 하는 가슴 한가운데를 찬바람 한 줄기가 지나가지 않았을까요.

배고픈 여우가 길을 가다가 포도나무 한 그루를 발견했습니다. 여우는 높다랗게 달려 있는 포도송이를 올려다보았습니다. 그러나 포도가 너무 높게 달려 있어 따먹기가 힘들어 보였습니다. 슬픔에 잠긴 여우는 어떻게 하면 따먹을 수 있을지를 고민했습니다. 몇 번 펄쩍 뛰어올라보았지만 포도를 따먹을 수는 없었습니다. 그러자 여우는 혼잣말로 중얼거립니다.

“저 포도는 아직 익지 않아서 너무 실거야.”

우리는 여우처럼 왜 이리 쉽게 변명과 체념으로 한해를 보냈을까요. 가장 아름다운 변명은 사실을 사실대로 인정하는 거라지요. 부모의 보호 속에 20년, 부부살이 50년, 지금도 속 썩이는 자식 걱정하다가 연말에는 쓸쓸해지는 게 인생 아닌가요. 미운 짓도 하고, 예쁜 짓도 하고, 욕도 하고 욕도 먹으면서 그저 그렇게 조금씩 익어가다가 무르익어 흙이 되는 것이 인생이 아닌가요?

우리는 길어야 백년열차에 태워진 인생입니다. 누가 기다리는 것도 아닌데 급행열차를 탄 듯합니다. 한해가 간다는 것은 썰물이 지는 바닷가 같아서 파도 같은 지난 1년을 주워 모아 가슴에 담게 하는 계절인 듯합니다. 창조주가 느끼는 우리의 1년은 1초에 불과할지 모릅니다. 그러기에 저마다 주어진 시간을 아껴써야 할 텐데요. 그 시간을 어떻게 쓰는 것이 정답이고 오답인지도 모르는 나는 아무래도 인생학교를 졸업하지 못하고 영원히 낙제할 듯 싶습니다.

끝으로 나는 여러분에게 한 가지 질문을 던지며 이 글을 마감하렵니다. 이 글의 서두에 나타난 두 분, 신사와 노인 중에서 과연 누가 더 기뻤을 까요?

나는 확신합니다. 노인의 기쁨이 한 근이라면 신사의 기쁨은 두 근이라고.

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한국시각장애인연합회장 동정[12월 1일~12월 15일]

한국시각장애인연합회 이병돈 회장은 12월 1일(화요일)부터 12월 7일(월요일)까지 세계 장애인의 날을 맞아 미국 뉴욕 UN을 방문, UN초청 김근태 화백의 “들꽃처럼 별들처럼”전시회 등 UN이 주관한 세계 장애인의 날 각종 기념행사에 참석했다..

12월 10일(목요일)에는 국립재활원 본관 병동 2층 의학세미나실에서 열린 국립재활원 운영자문위원회의에 참석했다.

12월 11일(금요일)부터 12월 12일(토요일)까지 1박 2일의 일정으로 제13기 제7차 전국지부장단간담회에 참석했다.

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재미나는 이색직업(24)

포크아티스트

포크아티스트는 그림 중에서도 민속 그림을 그리는 예술가를 지칭하는 말이다. 포크아트는 각 나라의 전통적인 그림을 가구나 생활 용품에 그리는 것을 말하는데 일반적인 전통 그림에 색깔과 장식을 추가해 아름다움을 창조하는 민속 공예를 일컫는다.

포크아트는 유럽에서 발생하고 성장하여 신대륙의 역사와 함께 미국으로 건너왔으며 초기 개척시대를 거치면서 가구나 실내를 장식하는 기법으로 발전해 근래에는 장식이라는 의미가 더해진 데코레이트 페인팅으로 표현되고 있다.

포크아트의 분야는 인테리어나 가구, 패션, 네일 등 매우 다양하게 나뉘는데, 기본적인 제작과정은 먼저 각종 그림을 표현할 기본 재료를 부드럽고 평평하게 하는 작업부터 시작된다. MDF(Medium Density Fiberboard, 중간 정도의 밀도와 두께를 가진 합판)나 그밖에 나무로 된 제품에 석고가루를 게워 놓은 젯소(페인트나 물감을 바르기 전 표면을 평평하게 만들어주는 것)을 칠한다. 이후 표면을 부드럽게 만들기 위해 사포로 문질러 준 뒤 원하는 색으로 바탕을 칠한다. 바탕색을 입힌 후 직물을 재단할 때 사용하는 초크펜이나 먹지를 이용해 밑그림을 그리고 브러시를 이용해 마감재를 칠하면 작품이 완성된다.

포크아티스트가 되기 위한 전공이나 학력제한은 없다. 현재 활동하는 포크아티스트 들 가운데에도 미술을 전공하지 않은 사람들이 과반수이기 때문이다. 다만 포크아티스트는 자신의 경력이 쌓일수록 높은 수준의 작품을 완성해야 하기 때문에 작품이 완성될 때까지 포기하지 않는 노력과 끈기가 필요하다. 또한 수입이 일정치 않기 때문에 이 일로 큰 돈을 벌려고 생각하거나 안정적인 수입을 예상한다면 오래 일을 할 수 없을 것이다.

현재 국내에서 포크아트를 직업으로 삼고 있는 사람은 매우 많지만 국가에서 인정하는 자격증이 없고 협회나 문화센터에서 운영하는 자격증은 수준이 다르기 때문에 강사마다 실력은 천차만별이다. 따라서 학원을 운영하거나 문화센터 강사로 활동하는 경우 강사의 실력에 따라 수입에도 많은 차이가 난다.

포크아트는 전통과 현대미를 고루 섞은 독특하고 새로운 상업미술의 한 분야로 많은 주목을 받고 있다. 추후 체계적인 교육이 뒷받침 된다면 지금보다 더 많은 분야에서 포크아트를 접목한 작품과 상품이 출시되며 포크아티스트의 수요도 증가할 것으로 보인다.

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올바른 의약품 복용법(24)

피부에 바르는 항생제는 꼭 깨끗한 손으로!

바르는 항생제는 피부에 난 상처에 세균이 번식하는 것을 막아 상처의 치유를 돕는 의약품이다. 그러나 최근 무분별한 항생제의 남용으로 특정 항생제가 더 이상 듣지 않는 내성균주가 증가하는 등 사회적으로 큰 문제가 되고 있다. 그렇다면 바르는 항생제를 올바르게 사용하는 방법은 무엇일까?

바르는 항생제를 사용할 때 가장 중요한 것은 약을 바르기 전에 손을 깨끗이 씻는 것이다. 피부에 바르는 항생제는 주로 베인 상처, 긁힌 상처, 경미한 화상 등으로 인한 피부 감염증의 예방 및 치료에 사용되는데 손으로 상처 부위에 직접 도포하는 것이기 때문에 깨끗한 손으로 바르지 않으면 상처가 덧날 위험이 있다. 또한 상처 부위를 깨끗이 한 후 소량의 항생제를 1일 1~3회 발라주어야 한다.

바르는 항생제는 외용(피부)으로만 사용하고 눈 주위나 안과용으로는 사용하지 않도록 한다. 만약 눈에 들어갔을 경우 부작용이 나타날 수 있으므로 충분한 양의 물로 깨끗이 씻어내야 한다. 약을 바른 후 화끈거림, 찌르는 듯한 아픔 또는 통증, 가려움, 발진, 홍반 등의 피부과민반응이 나타날 때는 즉시 의사나 약사와 상의해야 한다.

바르는 항생제는 작고 경미한 상처에 사용하는 ‘국소 외용제’로 분류되지만 간혹 이를 간과하고 넓은 부위에 약을 바르는 경우가 있다. 넓은 부위에 약을 바르게 되면 흡수가 증가하여 전신 독성을 유발할 수 있으므로 넓은 부위에 발라야 하는 경우에는 반드시 전문가와 상의해야 한다. 특히 아미노글리코사이드계 항생물질(겐타마이신, 네오마이신)을 함유하고 있는 바르는 항생제를 넓은 부위에 적용할 경우 신장애, 난청 등 부작용이 나타날 수 있으니 각별한 주의가 필요하다.

마지막으로 1세 미만의 영아는 간기능이 미숙하기 때문에 바르는 항생제를 사용하게 될 경우 간기능 장애가 나타날 위험이 있다. 따라서 1세 미만의 영아에게는 되도록 사용하지 않는 것을 권장하고 있다.

- 의약품 안전사용 매뉴얼(식품의약품안전처 의약품안전정책과)’ 참고

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시각장애인물사(9)

채제공

번암 채제공은 숙종 46년(1720)에 지중추부사 채응일의 아들로 충청도 홍주에서 태어났다. 정조를 측근에서 모시며 높은 학식과 식견으로 나라의 일을 도운 조선 후기 최고의 학자이자 정치가이다.

채제공은 영조 11년(1735)에 15세의 나이로 향시에 급제한 뒤 8년 뒤에 문과정시에 병과로 급제하여 승문원 권지부정자로 임명되었다. 이후 채제공은 청요직 중 하나인 예문관 사관직을 거쳐 충청도 암행어사와 도승지를 역임하였는데, 그가 도승지로 임명되던 해 사도세자와 영조의 사이가 악화되어 세자 폐위의 비망기가 내려졌다. 이 때 채제공은 죽음을 무릅쓰고 이를 막아 철회시켰고, 후에 영조가 이 일을 듣고 정조에게 채제공을 “진실로 나의 사심 없는 신하이고 너의 충신이다”라고 소개했다.

1790년 채제공은 김익과 함께 각각 좌의정과 영의정에 제수되었는데 김익이 병환을 이유로 사직함에 따라 이후 3년 동안 채제공은 우의정과 영의정 없이 홀로 국정을 돌보는 이른바 ‘독상체제’를 이어나갔다. 이 기간 동안 채제공은 정조를 도와 조선사회를 개혁해 나가기 시작했다.

조선 후기 시전상인들은 일반 상인들의 상업 활동을 제한할 수 있는 금난전권을 행사할 수 있었다. 이 권한은 시전상인들에게는 특권이었지만 여러 상인들의 자유로운 경제 활동을 방해하고, 백성들을 경제적으로 힘들게 하는 등 커다란 폐해를 가져왔다. 하지만 시전상인들은 노론 세력과 결탁하여 조선의 상권을 독점하고 있었기 때문에 이들을 제재하는 것은 쉽지 않았다. 이에 채제공은 1791년 정조에게 ‘신해통공’을 건의하여 조선 최초의 시장 사유화 조치를 실행에 옮기고자 하였다.

1898년 창간된 ‘황성신문’에는 채제공의 한쪽 눈이 실명되었다는 사실이 언급되어 있다. 이와 같은 사실은 채제공의 초상화를 통해서도 알 수 있는데 초상화 상의 채제공의 시선이 서로 다른 방향을 향하고 있어 그에게도 시각장애가 있었음을 알 수 있다.

그러나 ‘황성신문’외에는 채제공의 장애에 대한 기록이 남아있지 않은데 이는 조선사회가 한 사람을 평가할 때 그 사람이 가진 성격과 재능만으로 판단할 뿐 장애는 중요하게 생각하지 않았기 때문이라고 볼 수 있다.

채제공은 후대에 경제를 근대화하고 서학을 포용해 새로운 조선을 구상하려 한 개혁가이자 자신의 신념을 지키며 탕평의 뜻을 펼치고자 했던 정치가로 평가되고 있다.

-한국장애인사(방귀희 엮음, 도서출판 솟대) 참고